مسلما آنها تكيه بر ادعا نكردند ، و تنها به سوگند قناعت ننمودند ، بلكه از تعبير « بلاغ مبين » اجمالا استفاده مىشود كه دلائل و معجزاتى از خود نشان دادند ، و گرنه ابلاغ آنها مصداق « بلاغ مبين » نبود ، زيرا « بلاغ مبين » بايد چنان باشد كه واقعيت را به همه برساند ، و اين جز به كمك دلائل متقن و معجزات گويا ممكن نيست . در بعضى از روايات نيز آمده است كه آنها همانند حضرت مسيح ع بعضى از بيماران غير قابل علاج را به فرمان خدا - شفا دادند . ولى اين كوردلان در برابر آن منطق روشن و معجزات تسليم نشدند ، بلكه بر خشونت خود افزودند ، و از مرحله تكذيب پا فراتر نهاده به مرحله تهديد و شدت عمل گام نهادند « گفتند : ما شما را به فال بد گرفته‌ايم ، وجود شما شوم است و مايه بدبختى شهر و ديار ما » ! ( * ( قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ ) * ) ( 1 ) . ممكن است مقارن آمدن اين پيامبران الهى بعضى مشكلات در زندگى مردم آن ديار بر اثر گناهانشان و يا به عنوان هشدار الهى حاصل شده باشد ، چنان كه بعضى از مفسران نيز نقل كرده‌اند كه مدتى نزول باران قطع شد ( 2 ) ولى آنها نه تنها عبرتى نگرفتند بلكه اين حادثه را به دعوت رسولان پيوند دادند . باز به اين هم قناعت نكردند ، بلكه با تهديدى صريح و آشكار نيات شوم و زشت خود را ظاهر ساختند ، و گفتند : « اگر از اين سخنان دست برنداريد مسلما شما را سنگسار خواهيم كرد ، و مجازات دردناكى از ما به شما خواهد رسيد » !

--> ( 1 ) در باره « تطير » و فال بد زدن و ريشه اصلى اين لغت به طور مشروح در جلد ششم صفحه 317 ذيل آيه 131 - اعراف و جلد 15 صفحه 491 ذيل آيه 47 نمل بحث كرده‌ايم . ( 2 ) « تفسير قرطبى » ذيل آيات مورد بحث ،